La historia de alias Bendito Menor no solo estuvo marcada por su actividad criminal y los operativos de las autoridades. Según una investigación publicada por CAMBIO, alrededor del señalado delincuente también existía un componente de rezos, rituales y elementos asociados con la santería, utilizados, presuntamente, como una forma de protección.

De acuerdo con la información conocida por las autoridades y citada por el medio, una mujer dedicada a este tipo de prácticas habría realizado rituales destinados a proteger a Bendito Menor, tanto de los operativos de las autoridades como de posibles ataques de otros grupos criminales.

Durante las investigaciones y registros realizados en algunos de los lugares donde se habría refugiado, las autoridades encontraron figuras y objetos relacionados con prácticas de carácter religioso y esotérico. Estos elementos habrían sido utilizados dentro de los rituales que, según la información de inteligencia, buscaban brindarle protección.

¿Practicaba santería?

La presencia de estos objetos y la realización de rituales no permiten afirmar, por sí solas, que Bendito Menor fuera un santero iniciado o que perteneciera formalmente a una tradición religiosa de origen yoruba.

Lo que señala la información publicada por CAMBIO es que el hombre recurría a personas y prácticas relacionadas con la santería y los rituales de protección. En otras palabras, existe información sobre el uso de estas prácticas, pero no necesariamente sobre una afiliación religiosa formal.

La santería, también conocida como Regla de Ocha, es una tradición religiosa de raíces yoruba que se desarrolló en Cuba y posteriormente se extendió por diferentes países. Sus prácticas incluyen ceremonias, oraciones, ofrendas y distintos elementos simbólicos. No debe confundirse automáticamente esta tradición religiosa con prácticas esotéricas o con el uso que algunas personas hacen de determinados rituales con fines personales.

Una búsqueda de protección en medio de la clandestinidad

Para las autoridades, estos rituales formarían parte de las medidas que Bendito Menor habría utilizado durante su vida en la clandestinidad. La intención atribuida a estas prácticas era obtener protección frente a los riesgos que enfrentaba como objetivo de las autoridades y de organizaciones criminales rivales.

El caso vuelve a poner sobre la mesa la manera en que algunas personas vinculadas a estructuras criminales recurren a creencias religiosas, supersticiones o rituales en situaciones de peligro. Sin embargo, la existencia de estas prácticas debe entenderse dentro del contexto específico descrito por las autoridades y no como una característica propia de la santería o de quienes profesan esta tradición.

En el caso de Bendito Menor, los rezos y objetos encontrados forman parte de una historia que combina clandestinidad, violencia, creencias y búsqueda de protección, según los datos revelados en la investigación periodística de CAMBIO.